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    新闻公告
    读者活动

    时间:2018年07月22日
    主题:合江县图书馆暑期系列活动
    内容:

    时间:2018年07月01日
    主题:合江县图书馆暑期系列活动
    内容:

    时间:2018年05月27日
    主题:合江县图书馆举行2018年“我是故事大王”暨庆祝六一读书活动
    内容:为了激发学生阅读兴趣,提高他们的语言表达能力,增强他们表现自我的勇气,同时给喜欢讲故事的小朋友提供一个展现自我的平台。在第69届国际儿童节来临之际,合江县图书馆在二楼少儿阅览室举行“我是故事大王”暨庆祝六一读书活动。活动开始前,图书馆工作人员针对2018年少年儿童阅读年系列活动进行了介绍,着重解读了6月份“童声读经典”音频大赛的参赛方式并进行了绘本阅读推广。接下来的故事大王展示中,小朋友们都表现得落落大方,讲故事的语言生动有趣,虽然有的孩子在活动中由于缺乏经验而紧张,可是他们在经过短暂的调整之后给家长和孩子们讲述了一个个灵动而又鲜明的角色和形象。参加活动的家长表示这种活动不仅培养了学生的勇气,更让孩子收获了一种自信,让孩子们在温暖、欢快的故事中得到熏陶和启迪!绘本阅读的推广让家长和孩子更了解绘本,今后的阅读更有针对性,希望这样的活动能经常举办。图书馆负责人表示,”我是故事大王活动”将作为合江县图书馆品牌活动打造,将不定期的举行活动,充分调动孩子的积极性,让孩子在活动中得到锻炼,激发他们阅读兴趣,让他们养成“读书好、好读书、读好书”的 好习惯,锻炼讲故事的技能的同时培养学生的口头表达能力。来自城区的100余名家长和孩子参加了本次活动。 

    时间:2018年05月01日
    主题:合江县2018图书馆服务宣传周活动
    内容:为进一步向社会公众宣传图书馆,提高图书馆利用率,助力全民阅读推广,在2018年“图书馆服务宣传周”活动期间,合江县图书馆将开展“悦读,从图书馆出发”为主题的系列阅读宣传活动,具体安排如下:一、 活动时间:   2018年5月1日至5月31日二、 活动主题:     悦读,从图书馆出发三、 宣传重点:(一)大力宣传图书馆在倡导阅读、指导阅读、推动全民阅读方面的重要作用,进一步体现图书馆在加强社会主义核心价值体系建设、全面提高公民道德素质、丰富人民精神文化生活等方面的重要作用;(二)科技引领阅读,推广阅读新方式,提升图书馆阅读服务水平,扩大数字图书馆的社会影响力,培养群众良好的新媒体阅读习惯,增强社会发展的创新力量。四、活动内容:(一)读者咨询服务:5月12日-13日(周六、周日),在邮政大楼门口内设置宣传服务台,发放宣传资料,开展各项咨询服务。(二)电子图书推广:5月12日-13日(周六、周日),在邮政大楼门口举行电子图书推广,精选各类优秀书目进行推荐,帮助广大读者更加快捷地熟悉了解电子图书。(三)你办卡、我送书:5月12日至5月20日,在邮政大楼门口开展你办卡、我送书活动。关注合江县图书馆微信公众号,凭身份证现场办理“一卡通”送图书一册。(四)图书优惠购:5月12日至5月20日,在邮政大楼门口开展图书优惠购活动,关注合江县图书馆微信公众号,活动现场图书买2送5(读者任选7本只付定价最高的2本书)(五)合江县图书馆志愿者招聘:咨询电话:5265756(六)《中华人民共和国公共图书馆法》宣传(七)少儿活动:1、立体阅读    5月20日(周日)3:00,在少儿阅览室开展“我是故事大王”活动2、“童声读经典”少儿诵读经典绘本音频大赛     参与对象(一)幼儿组(3至7周岁)少儿组(8至12周岁)报送要求:参赛作品要求是2018年制作,未在公开媒体上播出和未在全国性大赛中获奖的原创作品。上交的作品请提供对应绘本书名以及诵读文稿。同一作者提交一件作品。参赛作品大小不超过5M,格式为MP3或WAV,以电子文件夹的格式报送(文件夹命名为“学校名称+组别+作品名+孩子姓名”,例如:人民小学+少儿组+孔融让梨+张三)。并于2018年6月10日前将参赛作品发送至指定电子邮箱:578477067@qq.com;(二)版权说明参赛作品的版权归全国少儿诵读经典绘本音频大赛组委会共有,并有权将参赛作品进行各种形式的编辑,在各类宣传载体和媒体平台进行公益播放和宣传。本次大赛所有参赛作品一律不退稿。(三)联系方式联系人:熊静地址:文化街20号电话:0830—5265756argiQ �p;�l� ��  0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">(三)联系方式联系人:熊静地址:文化街20号电话:0830—5265756 

    合江文化

    先市酸菜制作技艺是合江人民千百年来的传统民间食品腌制工艺,妇孺皆知。先市酸菜制作技艺技艺传承范围广泛、技艺传统、传承连贯、有丰富历史、科学、文化内涵。

      先市酸菜是川南最有特色的一种做法,这种菜品在餐厅中也十分常见,也有厨师精选优质酸菜烹饪酸菜鱼。不管是怎样的烹饪方法,吃起来的口感很好,如果腌制的时间不久的话,在吃的时候才有一点“脆”。可以说是“脆”中带酸。也称得上是美味。

      先市酸菜的特点:味道咸酸,口感脆生,色泽鲜亮,香味扑鼻,开胃提神,醒酒去腻,老少适宜。是居家过日子常备的小菜。

    酸菜制作过程:

    1.生产包包青菜:酸菜的原料是赤水河流域特产的包包青菜(自产、选苗、留种)。包包青菜八月播种(约40天),九月栽植,次年二、三月收割(生长期为150天)。种植要求:2米开箱栽4株,窝距45公分,植株一周后施农家肥。

    2.晾晒包包青菜:将收割下是包包青菜原地晾晒3天,使之失水至半干状态。

    3.拣选菜料:包包青菜挑回后,削去老硬的菜头,除掉枯黄的老叶和野草、泥沙等杂物。

    4.制作菜窖:选择背阴湿润、环境卫生的土地开挖菜窖。地窖大小因窖菜多少而定,一般为2深,2.5米宽。窖池挖好后,将窖底窖壁整理紧实平整。用大胶布垫底层(防渗水),芭蕉叶铺二层(隔离塑胶残留),铺垫好再按要求码菜。

       5.制作料酒、香料:按2000斤菜、1000斤井水、

    10斤高粱酒、120斤食用盐、2斤干辣椒、干花椒、三奈、八角。

    6.下菜:先以料酒将制作好的菜窖底面浇湿,撒上香料,然后将拣选好的包包青菜按菜头朝上,菜巅朝下的法则,逐篼竖直横铺在香料上面。铺满一层后,又在菜层上浇料酒,撒香料,铺菜料。如此往复操作,直到菜垛高出菜窖沿口一米左右时(最后一层要求:菜头朝下,菜叶朝上),停止撒料铺菜。

    8.封窖:菜垛铺砌好后,将铺垫窖池的大胶布收束起来,用绳子捆扎紧实,再在上面加盖胶布,然后以土覆盖,盖土厚度50—60公分。

    9.踩窖:菜窖封窖后,进行2—3次踩窖,即用力均匀踩踏泥封的窖顶,促进窖内菜料熟化。踩踏中,以锄平整菜窖泥盖,使之严实光滑,不透气,不浸水。

    10.起窖:窖里是菜料经10天左右低温捂闷,酸菜制成。起窖时,刨去窖顶上的泥土,揭开捂菜的胶布,将窖中酸菜取出,盛入大罎。

      11.储藏:在盛有酸菜的大罎中灌注清水,清水须盖过菜体3—5公分,使酸菜完全由水体密封。酸菜在储藏中,随时可以出售。

     


    福宝灯戏福宝镇产生、传播的一种由“耍灯”说唱与戏曲表演融合而成的民间小戏

    福宝的“耍灯”原于古代端公的跳神(傩舞),包括耍牛灯、龙灯、狮灯等,为说唱结合的民间表演。元代戏曲盛行,“耍灯”人吸收戏曲成分,以耍灯的说唱表现戏剧故事,逐步形成了“灯戏合一”的舞台表演艺术—— “灯戏”。福宝灯戏分为“草段子灯戏”和“正段子灯戏”两个大类。“草段子灯戏”是民间灯戏艺人编创的灯戏,“正段子灯戏”是民间灯戏艺人以戏剧唱本改编的灯戏。草段子灯戏又分为笑话戏、苦情戏、教化戏三个小类。每出灯戏的角色一般为2—3个,按戏中人物特征着古装。戏中的女角,旧时由男性扮演,解放以后逐渐由女性演唱。戏曲伴奏为胡琴和边鼓、堂鼓、大锣、马锣、酥锣、、铰子等乐器。

    福宝灯戏的内容丰富多彩,以反映民众生活为主,赞扬勤劳、正直、善良,鞭挞懒惰、贪婪、刻薄,总体表现出扬善惩恶的主题和幽默风趣的风格。

    福宝灯戏是福宝历代灯戏艺人艺术创造的结晶,是农村群众喜闻乐见的文艺形式,具有文学、历史、社会、语言、音乐、艺术等多方面的研究价值。

       福宝高村东汉崖墓群(三组52窟)上的“农耕图”表明,福宝耍灯表演历史悠久。先民们为抒发感情,寻求欢乐,创造了以表现农事为主要内容的“牛灯”。牛灯表演在田间或院坝进行,由两人同披一块黑布扮牛,一人扛犁扮演农夫,农夫仿巫师跳神的步子,以俚俗歌谣曲调填词咏唱,在场观众随地敲打木板、镰刀等为之伴奏。唐宋时期,福宝开通川盐入黔盐道,文化交流扩大,产生了龙灯、狮灯,在春节或喜庆场合表演。元代戏曲盛行,巫师的跳神(傩舞)逐步发展为傩戏。“耍灯”人不断吸收傩戏的成分,以耍灯的曲调表现戏剧故事,并逐步从走庄串户的“耍灯”表演形式中分离出来,形成了“灯戏合一”的舞台表演艺术,称 “灯戏”。

    明末清初,四川战事频繁,人口锐减,在清康熙年间的“湖广填四川”移民运动中,大批“湖广”人迁居福宝。在移民文化与本土文化的竞争、融合过程中,福宝场上的茶馆出现了川戏座唱(俗称“打玩友”),并经久不衰。《合江县志》记载,民国21年(1932),李竹平、施宅三在福宝场举办全县“玩友”比赛,参赛270人,比赛五天五夜。川戏的繁荣,对福宝灯戏的完善和发展产生了积极影响。民国后期,福宝灯戏出现了“胡琴灯戏”和“锣鼓灯戏”两个支系。胡琴灯戏集大成者是刘银安。他是今福宝镇福田村人,以做小木为生,常年四处帮人做家具、修犁耙。他的木匠背篼中总是装有一把胡琴,在夜晚或工休时自拉自唱灯戏,消遣疲劳,娱乐听众。如遇听众中有会唱灯戏之人,便热情交流,他还将在各地做工中见闻的一些趣事和教化之事编为灯戏,四处演唱。刘银安教了邓崇石、黎树清等徒弟,演出时用胡琴伴奏,称“胡琴灯戏”。锣鼓灯戏集大成者是郑银州。他是今福宝镇红岩村人。他天生喜欢娱乐,青年时与杜银安、熊白鳌、张文开、古海棠等一道演唱灯戏。他曾办火炮(鞭炮)厂,常将火炮运销重庆,经营收入大部分用在重庆戏园看戏(俗称“滚园子”),学了不少戏园戏曲。后来他的火炮厂因爆炸倒闭,便出任“班头”(灯戏班子的头人),到处演唱灯戏。他按“学人易学,听人爱听”的原则,对戏园戏曲与福宝灯戏进行改造、组合,以胡琴和戏剧锣鼓伴奏,称“锣鼓灯戏”。

    二十世纪六十年代初期,郑银州教了平中远、平中洋、郑辅成、何伯均、李树清、韩明高、罗光明、何开一、何开阳、王德全、熊正华等徒弟。七十年代中期,“胡琴灯戏”和“锣鼓灯戏”经常同台演出,演员互相补台,戏目都用胡琴和戏剧锣鼓伴奏,实现了福宝灯戏两个支系的融合。

       福宝灯戏的曲调可分为戏曲声腔和小调两个大类。戏曲声腔以“筒筒腔”(近似于川剧胡琴腔)为主,演唱一句奏一段过门;小调演唱曲调众多,一出戏目根据内容的表现需要使用多种曲调,如《裁缝偷布》有九个情节使用了十八个曲调,称“九转十八腔”。无论戏曲声腔还是小调演唱的戏目,都有故事情节和人物角色,由胡琴和边鼓、提手、堂鼓、大锣、马锣、酥锣、、铰子等乐器伴奏。小调演唱有前奏,戏曲声腔的每段唱腔前后有帮腔。帮腔由鼓师领唱,乐队其他成员帮唱。福宝灯戏的表演,有“小生”、“小旦”、“花脸”、“小丑”等角色,演员根据戏目人物特征化妆,着古装。过去,戏中女角由男性扮演,仿女声说唱,称“男扮女装”。解放以后,女角逐渐由女性演唱。灯戏人物一般为男角、女角各一人,如《小放牛》、《垂金扇》。也有部分角色较多的戏目,如《陈姑赶蟠》,演员3个;《水打南桥》,角色6人。

    福宝灯戏的内容丰富多彩,以反映民众生活为主,赞扬勤劳、正直、善良,鞭挞懒惰、贪婪、刻薄。传人邓崇石将福宝灯戏分为“草段子灯戏”和“正段子灯戏”两大类。“草段子灯戏”是民间灯戏艺人编创的灯戏,如《丁子卖线》、《安安送米》等;“正段子灯戏”是民间灯戏艺人以戏剧唱本改编的灯戏,如《三伯访友》、《湘子渡妻》等。邓崇石在将灯戏分为“草段”和“正段”两个大类的基础上,又将草段子戏分为笑话戏、苦情戏、教化戏三个小类。笑话戏如《傻三送妻》、《王大娘补缸》等;苦情戏如《悬媳晒衣》、《夏良玉》等;教化戏如《断机教子》、《王泡毛教女》等。无论哪类灯戏,总体均不失扬善惩恶的主题思想和幽默风趣的表现风格。

       福宝灯戏通常在寿庆、婚庆和节庆场合演出。

    1. 曲调特征:福宝灯戏的曲调分为戏曲声腔和小调演唱两个大类。戏曲声腔以“筒筒腔”(近似于川剧胡琴腔)为主,演唱一句间奏一段过门;小调演唱曲调众多,一出戏目根据内容的表现需要使用多种曲调。

    2. 表演特征:有说有唱,有歌有舞。小调演唱多为“一生一旦”或“一丑一旦”的二人台式,女角男唱,边扭边唱,保存着“耍灯”表演形态。戏曲声腔有固定的帮、打、唱(帮腔、打乐器、唱戏曲)紧密结合的戏曲音乐结构形态,以“筒筒腔”为主要声腔形式,行腔自由,表现生动。

    3. 内容特征福宝灯戏的内容丰富多彩,以反映民众生活为主,赞扬勤劳、正直、善良,鞭挞懒惰、贪婪、刻薄。

    4.风格特征:幽默、诙谐、悲剧喜演,活泼风趣。

     


    符天昇家族的中医历史起源于清朝嘉庆年间,是有近200年历史的医学世家,他的高祖、曾祖父、爷爷、父亲是合江四代相传的名老中医,曾经以精湛的医术,良好的医德医风在合江政界和老百姓之中有口皆碑。

    中草药热灸技术使用符家祖传的特殊灸条,里面有72种中草药,包括一些名贵中药材。用手指借助点燃的灸条火力取下药力,根据不同的病症,对患者进行准确的穴位和经络按摩,则是符家汲取祖国传统医学精华所创造的独特的手法。

    中草药粉末炮制:把按照祖传配方选配好的中草药混匀,然后用药碾碾绒,用筛子筛,筛不过的药头子用石对碓磕烂,最后混合在一起,用石磨磨两遍,磨出来的中草药粉末细如面粉。

    热灸按摩技术:将灸条蘸上一点桐油,点燃,用左手大拇指在灸条上按一下,借助火力取下药力,然后根据不同的病症,对患者进行准确的穴位和经络按摩。重要穴位重按,一般穴位带过,另外根据病症来掌握轻重。手指按摩治疗的好处是,既能够根据病情和经络、穴位掌握按摩的轻重,借助手指的力度让药力更深地直透皮肤和骨肉,达到最佳的治病效果,又不伤及皮肤。整个过程,完全充满了传统医学的色彩。

    符天昇家族的中医历史起源于清嘉庆年间,其高祖、曾祖、祖父、父亲是合江四代相传的名老中医,其祖辈擅长传统中医学里独特的火疗法,其高祖符卫祖在此基础上创造了中草药热灸技艺,传承至今。

     


    尧坝古镇位于川南、黔北结合部,古镇汇集了川、黔两省浓厚历史文化和古风民俗,形成独具特色的中国西部川黔古镇文化,是享誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教圣地。被评为中国“历史文化名镇”,省级“文化先进乡镇”和“文物保护单位”,国家AAA级旅游景区。古镇距合江县城 37 公里、泸州市区22公里、贵州赤水市区27公里、省会成都310公里、重庆210公里,居川、黔、渝旅游金三角主要景区蜀南竹海 、江津四面山景区 、佛宝风景区、赤水风景区的核心位置。泸州至赤水高速公路穿境而过,泸州乘车到尧坝古镇只要20分钟。

    镇景区包括:古街道、古民居群、进士牌坊、东岳庙、大鸿米店、娘亲古榕、九龙聚宝山、兴顺号、添寿堂、神仙洞、茶盐古道豆花馆、龙眼井等景点。

    1、古民居活化石。有长1000米的青石板古街道、省级保护文物古民居群和融合道教、佛教文化特色的明朝古庙东岳寺、清嘉庆建筑大鸿米店、清代进士牌坊、神仙古洞等古代建筑。古镇古民居群具有显著的清末民初川南地方特色,是地方特色异常鲜明且保存较完整的少数古街道民居群建筑之一,具有较高的文化探寻、文物研究和旅游开发价值。古建筑专家清华大学陈志华教授称其为“川南古民居的活化石”。

    2、名人故里。尧坝人杰地灵,名人荟萃。孕育了清嘉庆年间武进士李跃龙,反清斗士任大容,近代革命斗士梁自铭,著名导演凌子风、美学奠基人王朝闻、著名作家李子英等一批优秀名人。

    3、影视基地。深厚的文化底蕴,独特的民俗风情,精美的古建筑群,深得众多著名导演和影星的钟爱。著名导演凌子风、郭宝川、黄健中,影星许睛、尤勇、陶泽如、张光北、石兰等在此拍摄了《狂》、《大鸿米店》、《洒巷深深》、《英雄无界》、《功夫骄子》、《红色记忆》、《革命到底》、《雾柳镇》等众多影视佳作,是有名的“川南影视城”。

      尧坝黄粑、黄糕粑清香诱人,红汤羊肉更是古镇一绝,鼓楼山腊肉、古镇豆花、尧坝麻竹让你体验茶盐古道饮食文化魅力。古镇现有大小宾馆、旅店7家,能同时容纳240人住宿。有条件较好的宾馆,有卫生便宜的实惠型旅店,还有体验过去岁月的古镇家庭驿站。白天可以欣赏原生态的古镇风韵表演,“花花轿”、“牛牛灯”等民风民俗表演充分展现尧坝古镇民风醇厚与农耕特色;晚上,可以欣赏在尧坝拍摄的影视片,可以参加篝火晚会,尽情地唱、尽情地跳,也可以和打更人一起,品古镇遗韵,悟百年沧桑……

    尧坝常年气温在20摄氏度左右,植被完好,山水纵横,四季繁花争艳,景观奇特,森林覆盖率达42%以上,鼓楼山、仙顶、三关五寨、仙鹅湖、24个半边山、24个望娘滩等景观秀丽奇特,素有“彩林之乡”之美誉。尧坝民间传说众多,有聂郎出世、尧王数山、九龙聚宝等众多真实的历史故事、动人的神奇传说。


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